论忙——时间该到哪儿去？

作者：张太亮

当今，有的人为 “快节奏”与“慢生活”而纠结，不知道该快还是该慢，该忙还是该闲。也许你与我一样，在时间的洪流中，只争朝夕，步履匆匆，又期望在时间的缝隙中“偷得浮生半日闲”。 

巴甫洛夫临终时说：“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡!” 这是一位杰出科学家面对生命、面对时间、面对死亡，表达出的那份勤奋豁达、超然镇静、无私无畏的情怀。

伟人惜时如金，而平凡的人也在叹惜“我很忙，我的时间到哪儿去啦？”时间却是公平的，无论平凡与伟大，它都毫不偏私地赋予，也一视同仁地消失。

忙与不忙，有时候不只是主体的客观体验，而是一种主观感受。平心而论，忙与不忙与别人无关。我们应当给自己留点时间，深深地思考自己该不该忙，该忙什么，是否瞎忙，是否假忙？

该不该忙。忙有忙的道理，闲有闲的理由。如若心中充满了对生活的热爱，纵然忙但会乐观而豁达，如若丧失了对人生的渴望，即使忙但会消极而悲观。比尔.盖茨说：“我没有感觉我很忙，因为工作对我来说是一种享受”。商人该忙着挣钱，教授该忙着做学问，学生该忙着求知，农民该忙着种地，医院该忙着治病，法院该忙着断案。事实上，区分忙与不忙没有标准也没有规则，但有一点是可以确定的，那就是不论你是谁，对于职责之内、能力所及、兴趣所在的事情，那你就该忙，这也正是你存在的理由。尤其是作为公务员、党和国家领导干部，理当在其位而谋其政，扫好一屋之尘，尽职履责安守本分，做好该做的事情。但对于职责之外、能力不及、兴趣不在的事情，则不属于你必须该忙的范畴。俗话说：天下本无事，庸人自扰之。物自不累，人为累之。人若有太多的东西放不下，总是挂念墙上的咸鱼，则难堪重负，即使你不该忙，那也无法闲下来。

该忙什么。同样是忙，各有各的忙法，有时候是主动在忙，有时候则是被动在忙。主动也好，被动也罢，明白自己该忙什么、怎么去忙，总是有益的。每个人都把自己该忙的事情忙好，这就是人间正道。曾子曰：一日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学会反省，则清楚人生的目标，自然会明白该忙什么。要做一个勇于负责、敢于担当的人，你必然会忙事业、忙家庭，把时间与精力用在尽职、尽责、尽忠、尽孝上。要做一个诚实信用、恪守信义的人，你就会忙着做实、做对、做好每一件事情，忙着坚守对人对己的每一个承诺，用对事的态度来承载对人的信义，而不把时间与精力花在练嘴皮功夫上。要做一个热爱学习、勤于钻研的人，你就会忙读书、忙充电，挤出时间充实自己、提升自己、修炼自己。

不可瞎忙。生活中总是听人在叹息：“整天忙，却不知道在忙什么？”，“忙得晕头转向”，“忙得心乱如麻”……忙实则茫也，即忧虑、害怕之意，是人们内心茫然、不知所措而表现出来慌乱的状态。忙是对生活的失序，是道的迷失，如果身体忙，则其心神必然更乱。其实，面对生活、工作和社会的压力，忙是很自然的事情，不怕忙，就怕乱。乱则瞎忙，事情未解决，先把自己搞累。瞎忙有两种表现，一是忙不该忙之事，二是忙而不得其法。忙不该忙之事，是自作孽，不可活。忙而不得其法，是遇事抓不住重点不得其要领，眉毛胡子一把抓，活没少干效果不佳，费力不讨好。要做到忙而不乱，必须分清主次、注重条理、讲究方法，善于抓住主要问题和问题的主要方面，提高有效管理时间的能力，提高解决问题针对性和有效性。在快节奏的今天，只有提高工作的质量与效率，才能挤出时间，防止自己瞎忙。因此，增强工作与生活的计划性是对自己最大的尊重，而遵守时间信守承诺则是对别人最大的尊重。一个善于计划安排而又尊重别人劳动的人，自然不会瞎忙。

不能假忙。有的人真忙，有的人假忙，有的时候真忙，有的时候假忙。真忙自不必说，也没时间与你闲聊。本身不忙，但害怕别人识破而装着很忙的样子，这就是假忙。如果说瞎忙是方法问题，那么假忙则是动机问题。勤政务实的人通常需要把复杂问题简单化，而假忙则往往是把简单问题复杂化，故弄玄虚，玄之又玄，让人难寻“众妙之门”。假忙的人做事爱戴帽子、爱扯旗帜，在空泛而宏大的口号下绕弯子，只摸石头不过河，只讲形式不讲内容，只重过程不重结果。假忙的人喜欢以文件传达文件，以会议贯彻会议，不搞调查研究，不讲实事求是，原则性有余而灵活性不足，唯标准论、唯效率论、唯程序论。空谈误国，实干兴邦，与其坐而论道，不如起而行之，忙则要真忙，不可瞎忙，不能假忙。

有忙则必然有闲，忙闲有度，才会做到辛勤工作，快乐生活。闲不是忙的补充，而是对忙的超越，闲而有夜，闲而有静，闲而有思，闲而有情。

如果我们明白了该不该忙，该忙什么的深厚道理，又身体力行地践行着避免瞎忙，杜绝假忙的行为准则，那么我们就可以自豪地用奥斯特洛夫斯基的那句名言来勉励自己：“当回忆往事的时候，不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧”。